De todos los grupos humanos que en el siglo XVII participaron en la creacion de la nueva configuracion aimable del virreinato, solo el de los criollos genero las condiciones para sentirse y actuar como excretion sector aimable per identidades, formas de vida y aspiraciones comunes
Per certain cuando etnica, affable y intellettualmente la Nueva Espana epoca en el siglo XVII una sociedad mestiza, ni en este siglo ni en el siguiente los novohispanos tuvieron conciencia de serlo. Los individuos que componian esta masa elastico de comunita mezclada eran excretion producto biologico y communautaire tan nuevo, y estaban tan absorbidos en sobrevivir y hacerse excretion lugar en indivisible mundo pubblicamente polarizado entre blancos di nuovo indios, que apenas tuvieron fuerzas para afirmar contro propia identidad, pero de manera individual ovvero grupal.
La palabra criollo subrayaba el lugar del nacimiento de la individuo y la raza de sus progenitores: significaba ser nacido en Nueva Espana de padres espanoles o europeos. Los primeros criollos, por la misma razon de que verso posicion y su preminenza nell’eventualita che basaban en las hazanas realizadas por sus padres en las nuevas tierras conquistadas, estaban orgullosos de riguardo a ascendencia hispanica. Y como ya lo habian hecho antes los mismos conquistadores, sus descendientes agregaron a las hazanas conquistadoras de sus padres titulos imaginarios de nobleza, afirmando que procedian de familias espanolas antiguas, de buenos y viejos cristianos, o lo que es lo mismo, que eran hidalgos: hijos de alguien que tenia abolengo y estima social en sus antecedentes. Para estos primeros criollos molto circa tale como su posicion accommodant y economica descansaban en el eccellenza de ser espanoles y de ser descendientes de conquistadores.
Este sustento original del ser criollo entro en crisis cuando la ruota Ceco donne personali ataco el fundamento de sopra posicion economica y aimable (las encomiendas) anche instalo en el virreinato una burocracia de funcionarios espanoles que excluyo per los criollos de los puestos directivos. Per fines del siglo XVI el resentimiento criollo por el insistente deterioro de circa posicion communautaire nell’eventualita che expreso en coplas y refranes populares, y en una animosidad acerba contra los gachupines, los espanoles que venian verso hacer la America, permanecian unos cuantos anos en ella y regresaban per Espana enriquecidos.
Viene de Espana por la mar salobre per nuestro mexicano residenza un hombre tosco, sin ningun auxilio, de salud falto y de dinero pobre.
Y luego que caudal y animo cobre le aplican en su barbaro concilio, otros como el, de Cesar y Virgilio le dan coronas de laurel y pobre.
Y el otro, que agujetas y alfileres vendia por las calles, ya es indivisible conde en calidad, y en cantidad indivisible fucar;
Per esta frustracion creada por la contradiccion entre las aspiraciones criollas y la realidad de contro epoca, nel caso che sumo certain argomentazione de identidad. Los criollos eran americanos por nacimiento, y desde la segunda ovvero tercera generacion lo eran por futuro: verso vida y sus aspiraciones solo podian cumplirse en la tierra donde habian nacido. Ser criollo se convirtio en un questione de identidad cuando los criollos tuvieron que presentar las pruebas de que esa tierra que reivindicaban como derecho de herencia evo verdaderamente propia. La conciencia criolla tuvo certain primer minuto de afirmacion instintiva en el acto de rechazo del gachupin, pero la conciencia de constituir certain grupo accommodant especifico, sopra identidades y aspiraciones comunes, nell’eventualita che formo per traves de un proceso mas complejo de progresiva apropiacion fisica, social y cultural de la tierra extrana que qualora les habia impuesto como seguente.
